Pr Jean-Victor Belmère – Maroc – Rabat

Présentation du Pr Jean‑Victor Belmère

Présentation du Pr Jean-Victor Belmère
Hypnothérapeute exclusif
Coaching médical spécialisé
CIHM – Approche Corps–Conscience élargie
Docteur en Médecine, 
Docteur en Biologie humaine, 
Neuro-Psychiatre, spécialiste Neurosciences
(Maitre de conférences agrégé en neurophysiologie)
Tél/WhatsApp
+212 666 535 866 ou +212 666 783 504

Le Pr Jean-Victor Belmère est médecin, neuro-psychiatre et hypnothérapeute exclusif, expert de l’hypnose clinique, spécialisé dans les approches intégratives corps–conscience appliquées aux troubles anxieux, traumatiques et psychosomatiques.

Titulaire d’un doctorat en médecine et d’un doctorat en biologie humaine, ancien maître de conférences agrégé en neurophysiologie, il s’appuie sur plusieurs décennies de pratique clinique pour développer une approche rigoureuse, fondée sur la neuro-régulation, la physiologie du stress et la plasticité cérébrale.

Fondateur et directeur du CIHM — Centre International d’Hypnose Médicale — il conçoit des protocoles thérapeutiques structurés visant à :

• stabiliser le système nerveux

• réduire l’hyper-vigilance chronique

• restaurer la sécurité corporelle

• accompagner les traumatismes complexes

• soutenir la reconstruction identitaire

• favoriser une autonomie durable du patient

Son travail se distingue par une alliance constante entre neurosciences, clinique médicale et accompagnement humaniste, dans une perspective profondément respectueuse du rythme et de l’histoire de chaque personne.

💬 « Comprendre le corps permet déjà de commencer à le libérer. »

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CIHM — Approche Corps–Conscience élargie

Le Pr Jean-Victor Belmère exerce au Maroc, à Rabat, et fait des consultations, des formations et des conférences dans le monde entier grâce aux moyens de communication modernes.

La notion de corps–conscience en hypnose clinique : une approche neuro-fonctionnelle intégrative développée et mis en pratique au CIHM.

Dans l’approche développée par le Dr Jean-Victor Belmère, la notion de corps–conscience ne relève ni d’un concept philosophique abstrait, ni d’une simple métaphore thérapeutique. Elle désigne une réalité neuro-fonctionnelle précise : l’interdépendance constante entre les états corporels, l’activité du système nerveux autonome, les circuits émotionnels profonds et l’expérience subjective consciente.

Contrairement aux modèles centrés prioritairement sur l’analyse cognitive ou verbale des symptômes, cette approche part du constat clinique suivant : dans les troubles anxieux chroniques, les états traumatiques, la déréalisation, les crises de panique ou les somatisations, ce n’est pas la pensée qui initie le trouble — c’est le corps. Plus précisément, ce sont les réseaux neuro-végétatifs de vigilance, de défense et de survie qui se maintiennent dans un état d’activation excessive, bien après la disparition du danger réel.

Le corps–conscience correspond alors à cette interface dynamique où :

• la respiration influence la variabilité cardiaque,

• le tonus musculaire module la perception de sécurité,

• la posture informe le cerveau limbique,

• l’attention sensorielle restructure la conscience,

• et l’état émotionnel découle directement de ces paramètres physiologiques.

En hypnose clinique, cette articulation devient un levier thérapeutique central. Le travail n’est pas conçu comme une simple induction mentale, mais comme une rééducation progressive de l’organisme à travers :

• la régulation respiratoire vagale,

• l’ancrage corporel précis,

• la décélération rythmique,

• la focalisation attentionnelle stable,

• la restauration des signaux internes de sécurité,

• la sortie graduée des états d’hyper-contrôle.

La conscience n’est donc pas abordée comme une entité séparée du corps, mais comme une fonction émergente de l’état physiologique global. Lorsque le souffle ralentit, que la musculature profonde se relâche, que la perception sensorielle se stabilise, le cerveau modifie spontanément ses prédictions : le monde redevient familier, les pensées perdent leur charge catastrophique, l’identité subjective se rassemble.

Dans cette perspective, l’hypnose devient un outil de reprogrammation neuro-corporelle : elle permet au patient de faire l’expérience concrète — et répétée — d’un fonctionnement interne différent. Ce vécu direct est essentiel : ce n’est pas l’explication intellectuelle qui transforme durablement les circuits, mais l’inscription somatique répétée d’un nouvel état.

La notion de corps–conscience s’inscrit ainsi dans une vision moderne des neurosciences cliniques : perception, émotion, cognition et identité sont continuellement co-construites par l’état du corps. En restaurant la sécurité physiologique, on ouvre naturellement l’accès à une conscience plus stable, plus présente, moins fragmentée.

Cette approche vise enfin l’autonomisation thérapeutique : le patient apprend à reconnaître ses signaux internes, à influencer volontairement ses états neuro-végétatifs, et à sortir progressivement des automatismes de survie. La séance d’hypnose n’est plus un événement isolé, mais un entraînement structuré à une nouvelle manière d’habiter son corps et sa conscience.